ГЕНДЕРНЫЕ РАЗЛИЧИЯ СУИЦИДАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Иная картина складывается при анализе суицидальных попыток, соотношение попыток к завершенным суицидам во многих странах характеризуется как 10:1 и здесь преобладают женские попытки самоубийства. Кроме того, наиболее частыми способом и суицида и суицидальной попытки у женщин является отравление, тогда как у мужчин - применение огнестрельного оружия и повешение. Все эти факты нуждаются в социокультурной и социально-психологической интерпретации, которая позволит выявить специфические факторы женского и мужского суицида. Предпринимаются попытки объяснить высокую суицидальную активность мужчин, например, с точки зрения различий в биосоциальной адаптации: считается, что мужчины острее реагируют на ухудшение условий жизни. По мнению А.А.Давыдова, в периоды экономического подъема растут возможности удовлетворения потребностей мужчин в самореализации, и уровень сверхсуицидальности снижается (1). 

Другая точка зрения основывается на особенностях детского развития и культурных требований к мальчикам, в результате которых мужчины приобретают негибкую жизненную парадигму. Так, R.Miles в книге ⌠Ритуалы мужчин■, касаясь проблемы самоубийства пишет, что настоящий мужчина должен и умирать как мужчина, шагая навстречу своей судьбе. ⌠По своей природе каждый мужчина хочет идти по жизни без хныканья, делая полезное дело. Соответственно, у них есть внутреннее убеждение, что мир кончается, когда они не могут продолжать делать свое дело. Все, что они могут сделать √ это умереть■(2). Как только мужчины становятся чувствительными к несчастьям, вероятность суицидальных проявлений повышается. Данным обстоятельством обусловлены и два пика суицидальных попыток √ в подростковом возрасте и после 60-ти. В молодости, в период нестабильности и изменений, мужчины тяжелее находят свой смысл и цель, легче достигают ложного вывода, толкающего их к подобному выбору. Для стареющих мужчин прекращение торжественного хода борьбы, победы и успеха может стать невыносимым состоянием. 

Третья модель объяснения преобладания мужских суицидов рассматривает взаимосвязи ауто- и гетероагрессии, полагая наиболее суицидоопасным контингентом ⌠людей с оружием■: военнослужащих, солдат срочного призыва, работников правоохранительных органов. В самом деле, каждая 3-я смерть в армии √ в результате самоубийства, участились множественные убийства с последующим самоубийством, уносящие жизни десятков сослуживцев и ставшие печальной характеристикой российской армейской жизни 90-х годов. Как правило, такие происшествия связываются в средствах массовой информации скорее с социально-бытовыми проблемами, алкоголизмом, чем с неуставными отношениями. 

Антропологические находки предоставляют нам несколько примеров амбивалентных устремлений, обладающих сходной природой. Среди равнинных индейцев Северной Америки, племен Dakota и Cheyenne встречается модель ⌠Crazy-Dog-Wishing-To-Die■ (сумасшедшая собака, желающая умереть)(3). Член племени, назвавший себя Crazy-Dog должен атаковать врага до тех пор, пока не будет убит. Подобные случаи представляют собой умышленный поиск собственной смерти, но избирается такой способ, когда необходимым становится либо гибель окружающих людей, либо разрушение окружающих неживых объектов. Среди малайцев существуют некоторые формы душевной болезни, известной как ⌠амок■(4). Феномен характеризуется начальной глубокой депрессией, за которой следуют внезапные агрессивные действия. Человек, охваченный ⌠амок■, может убить нескольких человек, прежде чем уничтожит себя. По нашему мнению, синдромы Crazy-Dog и ⌠амок■ - не только интересный факт традиционных культур, подобные модели существуют, как мы заметили, и в современном обществе. 

Остается необъясненным преобладание женских суицидальных попыток, которое может дать дополнительные знания об особенностях женского суицидального поведения. Значимым социально-демографическим фактором здесь является возраст, поскольку суицидальные попытки скорее являются моделью 14-30 летних женщин, чем женщин более старшего возраста. В позднем возрастном периоде (от 50 лет и старше) независимо от гендерного признака суицидальные попытки редки. Именно на этот период приходится основная масса суицидов с летальным исходом. Сходство мужских и женских самоубийств в этом возрасте проявляется, прежде всего в мотивах и причинах: суицид, как правило, истинный (целью является смерть), детерминирован рациональным отказом от жизни, депрессией, усталостью от жизни, физическими страданиями, нежеланием быть обузой для близких.

Суицидальные попытки у женщин особенно часты в юношеском возрасте и обусловлены конфликтами с родителями, утратой значимого другого, иными причинами. Истинные мотивы попытки, как правило, вполне жизненные, смерть не является желаемой целью. Это подтверждает и выбор способа самоуничтожения - отравление барбитуратами и психоактивными веществами, которые характеризуются замедленным действием. В литературе существует определение суицидальной попытки как ⌠феминного■ пути агрессивности, в котором ⌠мазохизм■ является важной и преобладающей структурой. Кроме того, отмечается реактивный нехарактерный паттерн попытки самоубийства. На самом деле, такой способ лишение себя жизни, как отравление, можно условно назвать ненасильственным, пассивным.

В проведенном нами ранее исследовании по изучению жизненных смыслов и отношений к суициду у студентов отчетливо выделилась гендерная специфика мужских и женских суицидальных намерений. Открытые вопросы провоцировали зачастую неоднозначное отношение к аутоагрессивному действию: 40% юношей и 68% девушек считают такой поступок неприемлемым, 60% юношей и 32% девушек выразили амбивалентное отношение. Вызывает обеспокоенность положительное восприятие отдельных случаев, относящихся к альтруистическому самоубийству, самопожертвованию ради других членов общества. Тенденция к оправданию особенно выражена у юношей, для них также более характерна оценка самоубийства ради сохранения чести и достоинства (в случае пленения врагом и др.) как мужественного поступка. Кроме того, в ответах юношей и девушек встречается восприятие самоубийства как мужества переступить барьер, который называется уважение к жизни (⌠не каждый решится на это■). 
 

Положительная оценка	Юноши, частота упоминаний (%)	Девушки, частота упоминаний (%)
Самопожертвование ради спасения близких	17,9	7,1
Самоубийство как дело чести	17,9	2,4
Мужество переступить барьер уважения к жизни	10,7	7,1

Стигматизация человека, совершившего самоубийство как психически больного/неуравновешенного более свойственна юношам, девушки чаще объясняют данное действие слабой адаптивностью, неприспособленностью. Характерными в ответах девушек явились нацеленность на терпение в кризисных ситуациях и акцент на отрицательных последствиях самоубийства для окружающих, гораздо реже просоциальные мотивы встречаются в ответах юношей, для которых характерны максималистские выводы (⌠если человек не может в жизни ничего сделать, он должен свое место уступить другим■). Таким образом можно говорить о некоторых гендерных различиях в аттитюдах к суицидальному поведению.
 

Кто совершает суицид	Юноши, частота упоминаний (в %)	Девушки, частота упоминаний (в %)
Неприспособленный	21,4	33
Психически больной человек	25	9,5
Слабовольный, слабохарактерный человек	7,1	9,5
Человек в состоянии аффекта		9,5

Несмотря на сходные знания о явлении в целом, установки мужской части выборки отличаются более частым приписыванием суициденту диагноза психически больного человека, отстранением и дистанцированием. С другой стороны, настораживают моменты принятия суицида, как единственно верного решения, что, вполне вероятно, инициируется некритической интериоризацией отдельных мужских стереотипов. Данные выводы следует рассматривать в качестве гипотез для дальнейшего изучения, поскольку основанием служит относительно небольшой объем выборки (28 юношей, 42 девушки). 

1. Давыдов А. А. Самоубийства, пол и золотое сечение. Социс. 1991. ╧ 5.

1. Miles R. The rites of man. Love, sex and death in making of the male. Graftonbooks. 1991. р. 202.
2. Webb J., Willard W. Six American Indian Patterns of Suicide// Suicide in Different Cultures. Edited by N. Farberow/ Copyright 1975 by University Park Press. p. 21.
3. Mead M. Some personal views. Copyright 1979. Printed in USA, p. 237.