Таня Рэндз

	Таня Рэндз ГЕНДЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ
	В 1987 году социологи Вест и Циммерман опубликовали очень влиятельную статью про “создание гендера” (“doing gender”). Это выражение было изобретено, чтобы передать идею о том, что гендер - это не статическая категория (подобно биологическому полу, например), а феномен, который личность постоянно создает своими поступками и поведением. Многие социологи в последние десять лет сосредоточили свое внимание на вопросе о том, как мужчины и женщины “создают гендер” (играют гендерные роли) в общественном мире работы и политики и в частном мире своей собственной семьи. Часть моей диссертации направлена на исследование вопроса о роли гендера в русских семьях: что значит для русских быть женой в противоположность мужу, матерью в противоположность отцу? Как отличаются роли мужчин и женщин русских семьях? Какие обязанности касаются только женщин и наоборот? Что мужчины и женщины говорят об этих ролях? Одна из наиболее популярных и влиятельных книг, написанных за последние десять лет, по этому вопросу - это книга социолога Арли Хокшилд “Вторая смена”. Она брала интервью у пар, в которых муж и жена работали вне дома, и спрашивала их конкретно о том, как они распределяли обязанности по дому. Ее целью было узнать, как мужчины и женщины справлялись с изменением гендерных ролей. Принято считать, что женщина остается дома, следит за домом и детьми, пока муж зарабатывает на жизнь. Поэтому возникает вопрос: если женщина работает также вне дома, то как это влияет на гендерные роли в распределении домашних обязанностей? Исследуя эти вопросы она пришла к выводу, что существует три типа ответов на этот вопрос: традиционный (у тех, кто придерживается традиционных взглядов и полагают, что дом - это в основном владение женщины), эгалитарный (кто ведение домашнего хозяйства и забота о детях должны равно распределяться между мужем и женой), и смешанный тип (кто думают и так, и так). В моем собственном исследовании русских семей, я нахожу похожие типы и обнаруживаю, что существует больше людей смешанного типа, чем двух других. Хотя женщины в России уже более длительное время работают за пределами дома, чем женщины в Соединенных Штатах, многие имеют традиционные представления о роли женщины в ведении домашнего хозяйства и заботе о детях. Хокшилд также обнаружила, что слово и дело зачастую расходятся. Некоторые мужчины и женщины описывают традиционные представления, но ведут себя, как бы повел себя эгалитарный тип людей. Например, одна женщина в исследовании Арли, которую звали Мария, горячо говорила о том, что дом-это ее обязанность, и что в основном она сама готовит и убирает. Но после того, как Хокшилд задала еще несколько вопросов, стало ясно, что Мария очень много работала для того, чтобы обеспечить необходимый доход семье, и что ее мужу приходилось включаться в исполнение по крайней мере половины домашних дел. Хотя Мария и ее муж имели традиционные представления о гендерных ролях, обстоятельства стали результатом того, что обязанности в доме распределялись по эгалитарным принципам. И несмотря на то, что они приняли такие представления благодаря обстоятельствам, они продолжали говорить так, как если бы Мария выполняла большую часть работы по дому. Хокшилд называла такое расхождение между представлениями и поступками “семейные мифы”. В другом примере Анна описывала себя как если бы она относилась к эгалитарному типу и высоко оценивала эгалитарный брак. Когда ее спросили, как она и ее муж распределяли обязанности по дому, она вздохнула и сказала: "поровну", - она делала работу в доме, а он на улице. Дальнейшие вопросы показали, что к работе на улице относился гараж и двор. Ее муж отвечал за починку чего-либо по дому, машину и кормление собаки. Она была ответственной за все остальное, включая уборку и приготовление пищи. Она рассказывала, как устраивала скандалы и настаивала на более равном распределении домашних обязанностей, но он не выполнял своих обещаний, и из-за того, что она не хотела разводиться, она уступала мужу, и теперь они нашли компромисс в распределении обязанностей в доме и на улице. Для нее очень важно говорить эгалитарными терминами, даже если обстоятельства более традиционны, и это - другой “семейный миф”, который позволяем мужьям и женам сохранить свои представления о гендерных ролях, несмотря на действительные обстоятельства. Кроме семейных мифов Хокшилд обсуждает “гендерные стратегии”. Существуют стратегии, которые мужья и жены используют, чтобы сохранить гендерные роли в соответствии со своими представлениями. Например, одна женщина чувствовала себя очень перегруженной работой в доме и за его пределами. Нуждаясь в большей помощи мужа, она привела его на кухню, делая вид, что ничего не смыслит в приготовлении определенных блюд, и говоря ему, что у него это получится гораздо лучше. Таким образом, его мужское “Я” не пострадало от работы на кухне, потому что он оказался очень умелым поваром, уступившим, чтобы “спасти” свою более слабую, менее разбирающуюся в этом деле жену. Я нахожу похожие гендерные стратегии в моем исследовании русских семей. Одна женщина с традиционными взглядами имеет мужа, который любит рыбачить. Она говорила мне: "…и, конечно, я притворяюсь, что я не могу чистить рыбу так хорошо, как это делает он, не могу так хорошо готовить ее, как это делает он". И тогда он ловит. чистит и готовит всю рыбу, которую они едят, и у нее остается немного меньше работы на кухне. Другая русская жена, которая зарабатывает примерно в восемь раз больше своего мужа, и которая описывает себя, как главного кормильца в своей семье, разъяснила, что она отказывается водить машину. которую купила на заработанные ею самой деньги. Даже когда ее муж предлагает ей получить водительские права, она отказывается и говорит: "по крайней мере этим я даю ему возможность почувствовать себя главным в семье". Это еще один пример гендерной стратегии, когда традиционные гендерные стратегии сталкиваются с нетрадиционными обстоятельствами. В заключении Хокшилд сделала вывод, что движение женщин закончилось “неудачной революцией”. Роли женщины изменились, когда многие женщины стали работать, беря на себя ответственность и дома, и в обществе, тогда как роли мужчин остались неизменными. Мужчины ничего не сделали, чтобы компенсировать работу женщины, когда она стала зарабатывать деньги. Можно то же самое сказать о русской революции: великий социалистический эксперимент, включая равные права для женщин, закончился до того, как мужчины внесли свой вклад в равное распределение обязанностей по дому и по уходу за детьми. Традиционные гендерные отношения продолжают оставаться прежними. несмотря на экономические и культурные обстоятельства, делая почти невозможным поддержку традиционного гендерного поведения и ролей. И несмотря на то, что многие мужчины и женщины в России и Соединенных Штатах хотят приспособить свои представления к этим изменившимся обстоятельствам, они скорее создают стратегии и семейные мифы, чтобы достигнуть иллюзии о предпочтительном для них гендерном мире.

ГЕНДЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ